烈火与信仰的审判——重析圣女贞德的历史公案

1431年5月30日，鲁昂广场的浓烟吞噬了19岁的少女让娜·达克（即圣女贞德）。这场以“异端”为名的火刑，表面上是一场宗教审判，实则裹挟着英法百年战争的政治博弈与中世纪教会权力的阴影。贞德的审判，既是个人信仰与体制权威的冲突，也是历史书写中真相与神话交织的典型案例。

审判的荒诞性从程序伊始便显露无遗。英格兰扶植的教会法庭以“男装罪”“巫术罪”等12项罪名指控贞德，却刻意忽视她多次请求向教皇申诉的权利。法官皮埃尔·科雄的立场早已被政治利益绑架——作为亲英派主教，他需要摧毁这位鼓舞法军士气的“奥尔良少女”的合法性。更讽刺的是，贞德对“上帝指引”的坚定证词，被曲解为“僭越教会权威”的傲慢，而她的朴素逻辑（如“若上帝与我同在，敌人岂能伤我？”）反而成为法庭眼中“魔鬼诡辩”的证明。

这场审判的本质，是中世纪权力机器对个体神启的恐惧。贞德的出现动摇了教会垄断神权的根基：一个未受教育的农村少女竟能直接“聆听神谕”，甚至以军事胜利佐证其神圣性。教会急于通过火刑将她污名化，实则是为维护自身摇摇欲坠的权威。然而历史的反转来得极快——1456年教宗卡利克斯特三世亲自推翻原判，1920年贞德被梵蒂冈封圣，曾经的“异端”最终成为天主教会钦定的圣人。

贞德审判的当代意义，在于它揭示了历史正义的迟滞性与权力叙事的虚伪性。当我们在卢浮宫凝视拿破仑时代浪漫化的贞德画像，或在法庭文献中读到被篡改的审讯记录时，或许更应思考：有多少“真相”仍在等待被烈火淬炼后的重生？